В Османской империи жестоких традиций хватало. Работорговля, оскопление евнухов, узаконенное братоубийство... Но была еще одна мрачная страница истории — «кровавая дань», или девширме. По сути, особый налог, который платили немусульмане. Разберемся, что это за дань такая и как ее собирали.
Общие сведения
Само слово «девширме» пошло от глагола «собирать» («девширмек»), а тот в свою очередь — от арабского «набор». Но для христианских народов — армян, сербов, черногорцев, болгар — эта традиция звучала куда мрачнее: «налог кровью» или «кровавая дань».
Суть девширме — принудительный набор мальчиков и юношей из христианских семей. Их забирали на службу. Чаще всего они становились личными наемниками султана, так называемыми капыкулу («слуги Порты»). Именно они составляли костяк армии Османской империи в XV-XVI веках. И это была элита среди набранных по девширме. Но были и другие капыкулу, кому повезло меньше: они служили не в армии, а во дворце, в канцеляриях или при богословах.
Османы, кстати, не первыми додумались нанимать военных и слуг из покоренных народов. Так делали еще в древности. А турки, скорее всего, подглядели эту идею у Тюркского каганата и Монгольской империи. Когда Османская империя (тогда еще просто бейлик) только зарождалась, в армию уже набирали служащих из разных народов.
Набор по девширме
Одной из главных причин, по которой девширме прижилось в Османской империи, было недоверие султанов к собственной знати. Современники писали, что правитель считал: у обращенных христиан нет ни дома, ни родных, а значит, они будут служить ему гораздо преданнее.
Любопытная мысль встречается в популярной среди османов книге «Правление, или Руководство для правителей». Там говорится: если армия собрана из разных народов, каждый будет стараться выслужиться и обойти других. А вот если все солдаты из одного народа, рвения у них поубавится.
Мехмед II
Эта идея родилась не на пустом месте. Был конкретный исторический пример с султаном Мехмедом II Фатихом, тем самым, что взял Константинополь. В начале его правления в Диване (имперском совете) заседали в основном визири тюркского происхождения. Они больше грызлись за власть, чем занимались делами. Мехмед это быстро понял и стал набирать в совет людей из разных покоренных народов, а число турок резко сократил. За такую пестроту Диван при Мехмеде даже прозвали «невольничьим рынком».
Как собирали и учили
Поначалу капыкулу набирали из пленных мальчиков и рабов, которых продавали на рынках. К ним предъявляли строгие требования: возраст от шести до двенадцати лет, крепкое здоровье, никаких увечий, сообразительность. И обязательно не мусульмане. По исламским законам, мусульманин не мог быть рабом.
Но вот беда: среди пленных и невольников подходящих юношей катастрофически не хватало. Тех, кого захватывали в военных походах, часто оказывались мусульманами — османы ведь воевали и в исламских регионах вроде Азии и Северной Африки.
Тогда нашли выход. Мальчиков начали забирать из христианских общин, которые платили османам налоги. Сначала брали каждого десятого юношу, потом каждого пятого. В основном под раздачу попадали балканские славяне из деревень. От девширме освобождались иудеи, армянские христиане и жители крупных городов.
Цель была одна: получить идеальных капыкулу, которые служили бы султану не за страх, а за совесть. По сути, их лепили с нуля. Подход был вполне разумным. Турки никогда не забирали единственного сына или юношу, на котором держались младшие братья, сестры или больные родственники. Наоборот, предпочтение отдавали сиротам или тем, кто рос без матери. Считалось, что такие парни не будут тосковать по дому и станут служить гораздо охотнее.
Отобранных мальчиков обращали в ислам, делали обрезание, учили османскому языку и турецким обычаям. Часто их на несколько лет отдавали в турецкие семьи. Тех, кто постарше, в семьи не определяли — сразу отправляли в специальные школы в больших городах. Самых способных учили в эндеруне, дворцовой школе, или в домах пашей.
Эндерун при дворце Топкапы
Когда молодые люди вырастали и заканчивали обучение, их распределяли на службу — военную или гражданскую, в зависимости от способностей и желания. Некоторые дослуживались до важных чиновников и даже визирей. А многих, отобранных по девширме, отправляли в янычары — в регулярное войско или в личную охрану султана.
Плюсы и минусы девширме
Систему девширме чаще всего оценивают негативно. И понятно: в большинстве случаев это был принудительный набор. Мальчика отрывали от семьи, дома, родины, насильно увозили в чужую страну, обращали в другую веру, заставляли забыть прошлую жизнь. Среди балканских народов такие наборы вызывали злобу, иногда дело доходило до восстаний.
Но были у системы и очевидные плюсы. Способные, послушные и старательные юноши могли получить серьезные государственные должности или попасть в янычарский корпус. А янычары — это элита османской армии с кучей привилегий.
К тому же о ребятах неплохо заботились: кормили, одевали, лечили, редко наказывали. Многие крестьянские семьи сами стремились отдать сыновей на службу в Османскую империю. Понимали: о ребенке позаботятся, и у него будет шанс сделать карьеру.
Не зря именно девширме дало империи столько выдающихся людей. Среди них великий визирь Кара Ахмед-паша (муж сестры Сулеймана I Фатьмы), знаменитый архитектор Мимар Синан, великие визири Ибрагим-паша (предположительно), Соколлу Мехмед-паша и Айяс Мехмед-паша.
Соколлу Мехмед-паша
С конца XVI века девширме начало сходить на нет. Мусульмане сами стали отдавать в армию своих сыновей, а детей из христианских семей брали все реже. К середине XVII столетия набор христиан на военную и государственную службу практически прекратился — нужда в нем отпала.