Отношение к девственности в разных культурах всегда было разным. Где-то её делали чуть ли не главным достоинством невесты, как в средневековой Европе или Китае, где невинность до брака считалась обязательной. А вот инки смотрели на это совершенно иначе. Для них девушка, которая не имела сексуального опыта до замужества, была как будто с изъяном, о котором никто не знает. Но при этом та же самая империя создала строжайший институт, где безбрачие было обязательным, а нарушить его значило рисковать жизнью. Так что внутри одного государства уживались две крайности, и это выглядело как настоящий парадокс. С одной стороны, добрачный секс для обычных людей был делом привычным и никого не смущал. С другой, существовала целая система, где за нарушение запрета могли уничтожить не только провинившуюся, но и всю её деревню.
Девственность как дефект: инкский взгляд на чистоту
Инки в этом вопросе сильно отличались от ацтеков и майя с их суровыми моральными кодексами. Тут подходили сугубо практично. Если девушка уже созрела, но так и не нашла мужчину, это считалось странным. Вдруг она ленится или характер скверный. А вдруг просто некрасивая. Девственность воспринималась скорее как изъян, а не как повод для гордости.
Так выглядели девушки инков 500 лет назад. Реконструкция по мумии
Семьи даже поощряли пробный брак под названием сирвинакуй. Пара могла спокойно пожить вместе пару лет, присматриваясь друг к другу. Если не сложилось, расходились без скандалов и выяснения отношений. Такой опыт девушке только помогал, повышая её шансы удачно выйти замуж. Никакого позора. Испанские хронисты XVI века были в шоке от таких порядков, ведь у себя дома они привыкли к совсем иным правилам.
Бракосочетание инков. Гравюра Бернара Пикара из серии «Религиозные обряды и обычаи всех народов мира». 1723–1743 годы
Тут стоит сделать оговорку. Все эти строгости касались в первую очередь знатных родов. Простой народ жил свободнее, и чиновники особо не придирались. Но когда дело доходило до оформления брака, государство включалось на полную.
Аклья: девочки, которых забирало государство
При всей этой бытовой вольнице существовала структура, напоминающая монастырь с жесточайшими порядками. Называлась она аклья-уаси, то есть дом избранных. Каждый год специальный чиновник апу-панака отправлялся в разъезды по провинциям. Его интересовали девочки в возрасте 8-10 лет.
Аклья-уаси — дом избранных. Эквадор
Отбор проводился очень строго. Нужны были красавицы, здоровые и сообразительные. Любая родинка, шрам или кривизна лица сразу отсекали кандидатку. Выбранных называли аклья, что значит «избранные». Чаще всего это были дочери местных вождей курака из покорённых племён. Для семьи такой визит чиновника был и честью, и тяжким бременем. По сути это налог кровью, отказаться от которого никто не мог.
Акльи в манускрипте испанского хрониста Гуамана Пома де Айяла. 1615 год
Хронист Гарсиласо де ла Вега, у которого были инкские корни, писал что только в Куско таких женщин жило более четырёх тысяч. А по всей империи их насчитывалось куда больше.
Жизнь за закрытыми воротами
Внутри аклья-уаси девочек обучали ремёслам. Прежде всего ткачеству. Они создавали тончайшую ткань кумби, которую мог носить лишь сам Инка и его приближённые. Ещё варили чичу, священное пиво из кукурузы для религиозных церемоний. И готовили ритуальную пищу для обрядов. За всем этим следили старшие наставницы мамаконы.
Аклья в традиционной одежде. Современная реконструкция
Любому мужчине за попытку войти в аклья-уаси грозила мгновенная казнь. Проверить состояние женщин мог только Сапа Инка, и то через свою жену Койю или дочерей. Им одним разрешалось входить внутрь. Так девочки жили в полной изоляции шесть или семь лет. За это время их прежняя жизнь и связи с общиной полностью стирались. Они становились собственностью государства.
Женщины как политический капитал
Когда девушкам исполнялось 14-15 лет, их дальнейшую судьбу лично решал Сапа Инка. По сути он выступал государственным распределителем людей.
Церемониальное шествие Верховного Инки. Современная реконструкция
Самых красивых правитель оставлял себе в гарем, делая наложницами или законными жёнами. Других раздавал военачальникам, союзникам или вождям покорённых племён. Тут работала чистая политика. Отдавая аклья лояльному вождю, Инка породнялся с ним. А родственная связь по крови считалась надёжнее любых договоров.
Праздник бога Солнца у инков. Гравюра Бернара Пикара из серии «Религиозные обряды и обычаи всех народов мира». 1723–1743 годы
Некоторые женщины навсегда оставались в аклья-уаси. Они поддерживали священный огонь в храме Солнца и участвовали в обрядах. Тихая жизнь жрицы, почётная, но без права выйти наружу.
Капакоча: путь наверх как путь к смерти
Самая страшная участь ждала «самых совершенных». Их отбирали для обряда капакоча, великого жертвоприношения. Девушек уводили на вершины Анд. Перед этим целый год кормили отборной едой, поили листьями коки и чичей. На высоте шесть-семь тысяч метров после всех ритуалов их усыпляли и оставляли во льду.
Мумии девушек, принесённых инками в жертву 500 и более лет назад, находят в Андах до сих пор
Это считалось высшей честью для женщины. В 1995 году на вулкане Ампато в Перу на высоте 6318 метров экспедиция под руководством Йохана Рейнхарда нашла мумию, которую позже назвали «Хуанитой». Девочке было примерно 13 лет. Тело сохранилось почти идеально. Рядом лежали дары богам, керамика, ткани, фигурки из золота и серебра.
Смерть за ошибку: цена нарушения обета
У простых людей добрачные связи никого не смущали. А вот для аклья запрет был железным. И нарушение его каралось безжалостно, тут дело было совсем не в морали.
Церемония поклонения Солнцу. За жрецами стоят «девы Солнца». Современная иллюстрация
Хронист Бернабе Кобо объяснял всё прямо: аклья принадлежали Солнцу и императору. Соблазнить такую женщину означало обокрасть самого бога.
Если аклья теряла девственность, её замуровывали заживо в пещере, без еды и воды. Соблазнителя ждала виселица. В особо серьёзных случаях уничтожали всю семью, скот и имущество. Некоторые хроники утверждают, что деревню виновного могли стереть с лица земли целиком. Место казни проклинали, там запрещалось жить, пасти скот и возделывать землю. По сути, оно превращалось в мёртвую пустошь навсегда.
Казнь. Старинный испанский рисунок
Но выход существовал и здесь. Если беременная аклья не называла отца, ситуацию трактовали по-другому. Считалось, что она зачала от бога. Мать не наказывали. Ребёнка объявляли сыном или дочерью Солнца, и о нём заботился сам Инка.
Брак по расписанию
Для простых подданных брак тоже не был личным делом. Империи нужны были солдаты и налогоплательщики, поэтому воспроизводство населения строго контролировалось.
Знатная женщина приводит себя в порядок при помощи служанок. Манускрипт испанского хрониста Гуамана Пома де Айяла. 1615 год
Раз в несколько лет в деревню приезжал чиновник и выстраивал юношей и девушек брачного возраста в две шеренги. Если пара уже договорилась, их соединяли. Тех, кто остался без пары, чиновник женил сам, исходя из государственных нужд. Можно было вообще не знать ни жениха, ни невесту.
Холостяков не жаловали. Мужчину без семьи и без уважительной причины вроде инвалидности могли женить принудительно. В этом государстве-улье каждый должен был занимать своё место и приносить потомство.
Шестой Великий Инка с сыном. Манускрипт испанского хрониста Гуамана Пома де Айяла. 1615 год
Система инков умудрялась сочетать видимую свободу с тотальным надзором. Государство позволяло народу вольности в личной жизни, что делало людей спокойнее и здоровее. Но стоило женщине попасть в систему аклья, и личного у неё не оставалось совсем. Она становилась либо дипломатическим подарком, либо жрицей при храме, либо жертвой для богов.
Как думаете, что было более жестоким в этой системе? Принудительное распределение в жёны по указу чиновника или элитарная изоляция «дев Солнца», за ошибку которых расплачивалась вся община?