Японское искусство связывания: история узлов и власти
В Японии периода Эдо никто не задавался вопросом: "Что же сделал этот человек?", когда его под конвоем вели самураи. Всё становилось ясно с первого взгляда, и это читалось по способу, которым был связан преступник.
Не просто обездвижить преступника
В эпоху средневековой Японии, когда государство обрело относительную целостность, а самураи начали выполнять функции, схожие с обязанностями полицейских, искусство связывания пережило неожиданный расцвет. Изначально хитроумные узлы плели крестьяне, перевязывая снопы рисовой соломы. Со временем веревки вошли в практику самураев, которые стали применять эти навыки для задержания преступников. Так зародилось искусство ходзёдзюцу (в переводе — техника связывания веревкой). Важно не путать его с шибари — это считается оскорбительным, поскольку термин шибари происходит от связывания рисовых снопов.
Из исторической книги про времена сегуната
Самураи уделяли огромное внимание физической подготовке, превосходя в этом крестьян, поскольку искусство связывания требовало особого мастерства: необходимо было обездвижить пленника, не причинив ему вреда, не перекрыв дыхание, но при этом лишить его возможности двигаться или сбежать, сохранив способность отвечать на вопросы во время допроса. Такая сложная система привела к появлению десятков разновидностей вязки, каждая из которых предназначалась для конкретной ситуации. К примеру, существовало около десятка техник вязки без использования узлов. Это объяснялось тем, что наличие узла, особенно в комбинации с петлей на шее, символизировало официальное объявление человека скотом, что считалось высшей степенью унижения.
Прародитель шибари вот он
Подозреваемых, чья причастность к преступлению ещё не была установлена, связывали без использования узлов, а верёвку нередко прятали под одеждой. В отличие от них, осуждённые, которых отправляли на казнь, становились настоящим публичным зрелищем: их тела покрывали замысловатыми узорами из верёвок с многочисленными узлами, где каждый изгиб и переплетение имели своё символическое значение.
Так, самурая, запятнавшего свою честь, связывали с помощью техники «двойного ромба». Женщин из большинства сословий фиксировали «крючком на груди». Существовали особые методы связывания, предназначенные для детей, слепых, монахов, силачей и прочих категорий людей. Цвет используемой верёвки также играл роль. Обычный пеньковый шнур носил название хаянава («быстрая верёвка») и применялся для немедленного задержания. Когда же преступника доставляли в суд, поверх основной верёвки накладывали ещё и цветную декоративную. При этом верёвки часто окрашивали в красный цвет, используя для этого кровь животных.
из «Иллюстрированного руководства по наказаниям сёгуната Токугава
Не просто для устрашения, а заодно для укрепления волокон — соль в крови служила консервантом материала. На пике этого ремесла возникла СЕЗОННАЯ МОДА на верёвки и способы связывания. Весной верёвки делали светлее, зимой — темнее. Это был демонстративный жест, подчёркивающий могущество сёгуната: «У нас достаточно ресурсов, чтобы менять цвет верёвок по сезонам». Вот что значит выпендриваться по-японски.
Даже если лица преступника не было видно, любой обученный человек безошибочно определял его преступление, социальный статус и дальнейшую судьбу по тому, как именно были завязаны узлы. Искусство вязки было доведено до совершенства: каждый полицейский знал, как наложить путы так, чтобы причинять максимальную боль, но при этом не допустить потери сознания. Со временем в верёвки начали вплетать кольца и крючки для быстрого затягивания — те же самые крючки, повёрнутые внутрь, могли причинять невыносимые страдания.
Вот ведут провинившегося самурая
Опытные палачи умели воздействовать на нервные окончания, фиксировать суставы в неестественном положении и перекрывать кровоток таким образом, что каждое малейшее движение причиняло нестерпимую муку. Наиболее опасных злоумышленников не просто связывали, а подвешивали на балках в специальной позе, которая постепенно вызывала судороги и полное обездвиживание мышц. Многие преступники, столкнувшись с такой пыткой, сами просили заменить ее на обычное избиение, поскольку по сравнению с этими мучениями даже жестокие побои казались им проявлением снисхождения.
Болезненная унизительная вязка
Кстати, несмотря на то, что с внедрением наручников стражи порядка перестали уделять время освоению специальных техник, отдельные сотрудники, отдавая дань традициям, всё ещё владеют базовыми приёмами. Некоторые полицейские департаменты организуют для своих служащих мастер-классы с участием экспертов боевых искусств, чтобы продемонстрировать основные способы фиксации узлов.
