7 пороков. Тщеславие

Притча о тщеславии

Когда Бог задумал создать человека, он решил сотворить его по образу
Своему. Но и Сатана, зная помыслы Божии, стал думать о том, как бы погубить
новое создание.

- Знаю как, - сказал он своей прабабушке, - и я внушу человеку вечное
стремление к запрещенному. Он будет находить удовольствие только в
непослушании. Я сделаю его мошенником.
- Хорошо, сын мой, - ответила старуха - но всякое желание можно
удовлетворить и Господь Бог сумеет пособить этому горю.
Сатана задумался. Тысячу лет размышлял он над трудной задачей и наконец
воскликнул:
- Нашел исход; я наполню душу человека эгоизмом и упрямством. Он будет
негодяем!
- Хорошо, - ответила прабабушка, - но Господь Бог сумеет исправить эти
недостатки.
И опять сатана задумался, и опять сидел он тысячу лет над тяжелым
вопросом.
- Наконец добился! - воскликнул он. - Человек будет понимать все
превратно: ложь будет считать за правду, преступление за добродетель и таким
образом будет походить на сумасшедшего.
- И это не годится! - решила прабабушка. - Господь Бог покажет ему
истину.
- Уж теперь я не ошибаюсь в расчете, - засмеялся сатана опять после
тысячелетнего размышления. - Когда тщеславие станет второй природой
человека, когда он сам влюбится в нее, будет дураком - он погибнет наверное!
- Ты делаешь мне честь, - обрадовалась прабабушка. - Даже и совесть не
заговорит в человеке против тщеславия. Он не увидит в нем зла и с закрытыми
глазами бросится в бездну. Что может быть невиннее желания убить время,
веселиться, выказывать другим свои качества и преимущества, большей частью
мнимые, но к каким тяжким преступлениям ведет часто это легкомыслие и
чванство. Конечно, для Господа Бога все возможно! Но со всею моей опытностью
не знаю, как Он убедит тщеславного человека в том, что он живет в грехе?!



Вопреки глубоко укоренившемуся мнению, тщеславие есть общечеловеческая черта, которой в той или иной мере обладает любой человек. тщеславие есть недостаток лишь тогда, когда превышает некую условную, но необходимую норму, и является полезным человеческим качеством, когда укладывается в пределы этой нормы и правильно ориентировано. По сути, тщеславие есть выражение универсального принципа развития, частное его выражение в специфической и очень сложной области человеческой психики. Тщеславие есть психологический мотив, побуждающий нас к достижению определенного человеческого идеала, к возможно более полной реализации наших потенциалов в сфере интеллектуальной, духовной и физической. Тщеславие порождает чувство собственного достоинства и побуждает нас познать самих себя. Если оно сопровождается талантом, интеллектом, душевной добротой и хорошим воспитанием, это есть самый ценный инструмент, с помощью которого мы моделируем свою личную судьбу. "Судьба есть творение сильных и извинение слабых", - говорил румынский писатель и политический деятель Николае Титулеску. Тщеславие одного есть источник той силы, которая заставляет его творить свою личную судьбу, а не плыть по течению, тщеславие многих есть движущая сила прогресса в любой области человеческой деятельности, от ремесла до искусства и политики.
Но когда оно переходит разумные пределы, тщеславие становится воистину злым пороком. Из доброй силы, направленной на созидание и полезную деятельность, оно становится инструментом зла, инструментом разрушения. Конфликты, порожденные столкновением гипертрофированных тщеславий - самые болезненные и трудноразрешимые. Зависть и ненависть, эти проявления раненного тщеславия, являются самыми разрушительными человеческими эмоциями - они угнетают и разрушают в первую очередь души тех, кто одержим ими. Тщеславие в состоянии уничтожить самые прекрасные человеческие отношения.
Везде - в искусстве, науке или политике неуемное и жадное до славы и почестей тщеславие оставляет за собой пепелище, заменяя нормальное соревнование интригами и враждой, полезную деятельность - спекуляциями и демагогией, истину - ложью и борьбу идей - борьбой человеческих индивидов.
Крайности сходятся! Отсутствие тщеславия порождает бездеятельность и трусость, а его избыток - уничтожает и разрушает то, что создавали другие. Надо уметь видеть разницу между "Хочу быть лучшим" и "Хочу быть первым", "Хочу, чтобы меня уважали" и "Хочу, чтобы меня боялись". Здесь проходит граница между положительным, творческим тщеславием и тщеславием злым и разрушительным. Здесь проходит граница между интеллектуальной доброй силой, основанной на разуме и доброте и злой разрушительной силой, основанной на агрессивности и тупой звериной силе, стремящейся подчинить себе все и вся.
Если бросить взгляд на нашу общественную жизнь, можно заметить без труда, что преувеличенное тщеславие присутствует повсюду в своих самых отвратительных формах, а добрая воля и хорошее воспитание суть всего лишь недостижимые идеалы. Особенно болезненно отражается на общественной жизни гнетущая атмосфера в политике, отмеченная именно теми пороками, которые сопутствуют безграничному тщеславию охваченных жаждой власти беспринципных субъектов. Вовлеченные в политическую жизнь, они теряют очень быстро остатки хорошего воспитания и приличия, оскорбляют друг друга публично, не задумываясь обвиняют своих политических противников в самых тяжелых грехах, часто на основании весьма шатком и непроверенном. Они строят интриги и козни, используют свое служебное положение для личного обогащения, а ради своего продвижения в политике они готовы на все, лишь бы остаться безнаказанными. Мы можем наблюдать ежедневно этот отвратительный спектакль, кульминации которого явно совпадают с периодами предвыборных кампаний.

Если человек гордится своими успехами или влюблен сам в себя, ничего плохого в том нет. Безотносительная любовь к себе самодостаточна, поэтому она никому не мешает. Равновесие нарушается только в том случае, если завышенной самооценке противопоставляется презрительное отношение к чужим слабостям, недостаткам или просто скромным достижениям. Тогда любовь к себе превращается в самолюбие, а гордость в тщеславие. Результатом действия равновесных сил опять же будет щелчок по носу.
Презрение и тщеславие - это пороки людей. Животные не ведают, что это такое. Они руководствуются целесообразным намерением и тем самым исполняют волю совершенной природы. Дикая природа совершенней разумного человека. Волк, как и любой хищник, не испытывает ни ненависти, ни презрения к своей добыче. (Попробуйте сами испытать ненависть и презрение к котлете.) А вот люди строят свои отношения друг с другом на сплошных избыточных потенциалах. Величие животных и растений состоит в том, что они его не осознают. Сознание принесло человеку как выгодные преимущества, так и вредный мусор вроде тщеславия, презрения, комплекса вины и неполноценности.