Кто такие араваки

Давайте вспомним про них подробнее …

На Карибских островах араваки с легкостью выращивали зерновые культуры в специальных так называемых «конуко», больших насыпях земли. Конуко покрывали листьями для питания земли и для защиты почвы от эрозии. Они садили большое количество различных зерновых культур, чтобы быть уверенными, что какие-нибудь из них вырастут и созреют в этот сезон. Ели в основном маниоку (еще известную как кассава) – плод растения маниока, растущий в тропиках и не требующий специального ухода. Араваки также выращивали кукурузу, что было очень нетипично для населения Карибских островов. На больших устойчивых и медленных плотах индейцы плавали для торговли с мезоамериканскими цивилизациями. Небольшие, но не менее устойчивые, каноэ служили для коротких поездок вокруг острова. Женщины выполняли всю сельскохозяйственную и ремесленную работу, в то время как мужчины были воинами.

Они явились на Карибские острова из Южной Америки, переплывая морские просторы на больших каноэ. За тысячу лет до них здесь обитали сибонеи, люди каменного века, которые странствовали в поисках пищи. В отличие от сибонеев более цивилизованные араваки вели оседлую жизнь: занимались сельским хозяйством, жили в деревнях общинами по пятьдесят человек.

Несмотря на благодатный климат, они получали от природы лишь самое необходимое. Основным продуктом питания был хлеб из маниоки. Сочные корни растения перетирались, а ядовитый сок отжимался в специальном чулке. Полученную массу промывали, кипятили и сушили.

После чего пекли из нее лепешки «йабас» с ореховым вкусом. Ядовитый сок маниоки применялся аборигенами для рыбной ловли. Он парализовывал рыбу. Впрочем, крючками различных размеров араваки также не брезговали.



Обычно индейцы селились недалеко от реки. Когда подниматься вверх по течению на каноэ было уже невозможно, араваки останавливались и начинали обустраиваться. На одном месте островитяне жили до тех пор, пока не пересыхала река или не истощался плодородный слой почвы, смываемый дождями с горы к ее подножью. Решения принимались касиком, главой самой уважаемой семьи, самым мудрым и сильным человеком в деревне. Попутно касик был жрецом и указывал всем, что нужно делать.

С утра часть людей он бросал на подсечно-огневое земледелие, часть направлял на охоту и рыбалку, женщины занимались работой по дому, делали керамику, плели корзины и «хамака», гамаки, которые полагалось иметь каждому араваку. Самые умелые шли строить каноэ, которые могли принимать на борт до ста человек.

Неудивительно, что из Южной Америки индейцы смогли перевезли все полезные растения. Из них делали музыкальные инструменты, утварь, идолов, яды и отравляющие вещества. Из растений получали краску «руку», которой разрисовывали тело, чтобы навести ужас на врагов, а заодно отогнать москитов. Растения давали тепло, свет и кров.



Они лечили и украшали. Их использовали в магии. Из них делали талисманы и средства личной гигиены. Араваки умели плести хлопковую нить, но одежды не делали. Ее им заменяли повязки на голове, коленях и локтях.

Островные индейцы представляли из себя народ, как правило, мирный. Свирепое выражение лица достигалось многолетним ношением доски, привязанной ко лбу. Эта неприятная процедура делала их пучеглазыми и на вид совершенно дикими. Жрецы старались обуздать звериные инстинкты своих подопечных, справедливо рассудив, что спокойными людьми управлять гораздо легче.

Островитяне были чрезвычайно религиозны и до смешного суеверны. Например, они никогда не употребляли в пищу рыбу с длинными носами и горбами, так как считали, что горбы и носы, наподобие рыбьих, могут вырасти и у них. Если араваки плыли мимо места, где утонул человек, то непременно бросали за борт немного еды для утопленника. Иначе утопленник мог рассердиться и перевернуть лодку. Перед рыбалкой индейцам нельзя было есть мягкие фрукты и овощи. В противном случае рот у рыбы становился мягким, и поймать ее на крючок было бы уже невозможно. Солнце, песок, деревья, тьма, болезнь были для аборигенов живыми существами. Во время лунных затмений они танцевали всю ночь, так как полагали, что злые духи пожирают ночное светило. Араваки думали, что все предметы, окружавшие их, имели тело и дух. В одних предметах жили злые духи, в других — добрые.



Мир, переполненный сверхъестественным, сильно пугал индейцев. Поэтому они всегда пытались добиться расположения у природных сил, соседей, а позднее — у испанцев. Своих богов араваки называли «земи», «магическая власть». Их делали из всего, в чем могли бы обитать добрые духи. Земи контролировали, сопровождали человека, влияли на его активность, на рост урожая, охоту, рыбалку.

Верховного бога звали «йокаху», «дающий маниоку». Он имел форму вулканического острова. Помимо «йокаху», араваки почитали «атабейру», отвечавшую за плодородие и деторождение. Кроме того, она управляла движением воды и Луной. Весьма почитаемым божеством был и «опиль ваобиран», сын тьмы, который охранял души мертвых. Останки предков араваки вешали в корзины под потолок жилищ. Они полагали, что если таким образом будут присматривать за костями, то умершие присмотрят и за ними.

В конце второго тысячелетия до нашей эры араваки в связи с переходом к более развитому земледелию (выращиванию горького маниока) стали расселяться из саванн бассейна Ориноко. В конце первого тысячелетия до нашей эры они продвигаются на Антилы и в Гвиану, в начале первого тысячелетия нашей эры − в Монтанью, в седьмом веке нашей эры − в восточную Боливию, в десятом веке нашей эры − в верховья Шингу.

У араваков была иерархическая политическая система: острова делились на группы, каждый остров был поделен на мелкие государства, управляемые вождями, в государствах выделялись районы со своими правителями, каждая деревня, входящая в район, имела своего главу.

С религией и многочисленными божествами «земи» ученые соотносят рисунки на камнях, петроглифы. Эти изображения исключительно добрых духов наносились на большие камни для того, чтобы отгородить местность от влияния духов зловредных. Многие петроглифы были обнаружены в непосредственной близости от рек, протекающих через густой лес.

Члены общины могли использовать эти места для купания. Как правило, такие «банные» точки находились на некотором удалении от деревни. Поэтому араваки, отправляясь к реке через лесную глушь, должны были быть уверены, что с ними ничего не случиться. Эту уверенность и придавали петроглифы. Если ураган или тропический ливень загонял индейца в темную пещеру, то и там его поджидали добрые духи, выдолбленные на камнях. Петроглифы еще можно кое-где увидеть. На многих островах Карибского моря загадочные символы и знаки не сохранились из-за того, что были нанесены на мягкие камни. К сожалению, вода и ветер делают свое дело. Даже те немногие рисунки, что сохранились, за тысячу лет стали менее заметны. Со временем они и вовсе исчезнут.



К XIII веку араваки перебрались с Малых Антильских островов на Большие. Индейское население росло, и крохотные клочки суши уже не могли прокормить всех краснокожих. К тому же с юга наседали воинственные карибы. Они занимались грабежом и насилием. Детей, рожденных от пленниц, карибы съедали. Особенно ценилось мясо мужчин и мальчиков, которых предварительно оскопляли и откармливали. Некоторые ученые считают карибов теми же араваками, но более дикими.

Не прошло и ста лет после открытия Вест-Индии, а на Кубе и Гаити не осталось ни одного аравака. Испанцы заражали аборигенов болезнями, мужчин угоняли в рабство, женщины оставались без детей. Так вымер целый народ. Его участь разделят и жестокие карибы с Малых Антильских островов, но это случится через несколько веков

Население араваков значительно уменьшилось, когда в Америку прибыли европейцы. Привезенная из Европы оспа и другие болезни породили эпидемии среди индейцев. Политика порабощения, расселение семей также сделали свое дело. Общество индейцев было разрушено европейской экспансией, тем не менее, некоторые из представителей дожили до сегодняшнего дня. Известно, что большая часть современного населения Пуэрто-Рико произошла от араваков.

В настоящее время таино считаются вымершими, хотя на некоторых островах Карибского моря сохранились остатки культуры этой некогда высокоразвитой цивилизации.

По другим источникам приблизительно 2450 чистокровных араваков проживают сейчас в Венесуэле, Гайане, Суринаме, Французской Гвиане. Большинство из жителей Арубы, Пуэрто-Рико, Доминиканской республики и Гаити – потомки араваков. В Доминиканской республике это в основном таино, в Гаити – сибонеи. В настоящее время небольшое количество людей из Ямайки, Гаити, Доминиканской республики, Сент-Люсии, Кубы, Гренады говорят на языках древних араваков.



А вот информация с РИДУСА: Президент южноамериканской республики Суринам Дези Баутерсе был признан вождем деревни араваков Тео Юбитана и главой местного совета. Индейцы араваки составляют 3% жителей Суринама, хотя являются его коренными жителями. Поэтому, когда Баутерсе решил поддержать индейцев в борьбе за их территорию, племя араваков решило сделать его вождем деревни и позволить ему руководить советом, который призывает жителей продолжать борьбу за свои владения.