Символы иллюминатии, что мы о них знаем?

Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Масонство было создано как определенный механизм управления обществом с помощью некоторых (большей частью тайных) организаций. С точки зрения управления людьми, нееврейское масонство - это нижние уровни жидократии.
Основных задач у масонства три:: первая - это скрыть чисто еврейский шовинистический характер управления во всех христианских странах. Вторая - привлечь в нижнюю структуру еврейского управления холуев из неевреев. Третья - обеспечить скрытность и неясность единого управления.
При всем разнообразии масонских организаций и их кажущейся независимости все масонские организации объединены в единое целое, в единую пирамиду управления.
Масонские организации могут носить самые красивые названия, могут декларировать самые гуманные и человечные цели, но истинная суть масонства всегда одна. Масонство - это всегда мафия. Только с нижнего 1-го уровня до 33-го уровня - это международная мафия, уровни с 1-го до 66-го - это еврейская мафия, а уровни с 1-го до 132-го - левитская мафия. А еще выше - оккультные сатанинские структуры.
То есть нееврей может быть масоном от 1 до 33 градуса. Еврей - масоном от 1 до 66 градуса. Левит - от 1 до 132 градуса.
Структура современного масонства подобна структуре древнего египетского жречества и в полном виде имеет вид следующей пирамиды управления.

Христианство и другие группы 0-го уровня сами по себе не являются частью масонства. Они служат массовой базой для вербовки масонских кадров.
Масоны более высоких степеней могут участвовать в ложах низших степеней, но не наоборот.
В зависимости от местных особенностей существует большое разнообразие национальных форм масонства. В конкретных формах названия масонских ступеней (степеней) могут различаться и структура пирамиды может быть урезанной.
Масоны могут участвовать в самых разных по названию и по декларируемым принципам организациях. Часто используются такие вывески, как, например, общества борьбы с пьянством, и другие самые благородные по названию. Какие-то из этих организаций могут быть открытыми, какие-то тайными, но реальная деятельность масонов всегда тайная и скрытая и никогда не соответствует их декларациям.
Действительно, если бы во всех странах все высшие начальники были евреями, то ни один народ бы этого не вытерпел. Евреев бы раздавили. А когда народ видит над собой национального лидера, у него не возникает отрицательных эмоций.
А то, что этот национальный лидер всего лишь управляемая марионетка в руках жидократии, этого не видно. Более того, часто бесструктурное управление лидером носит настолько скрытный характер, что и сам гойский лидер может не ощущать себя марионеткой. За счёт масонства еврейская оккупация всех народов христианского мира явно не видна и не понятна широкой общественности.



Символы на наших храмах


Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера















Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера







За что был убит отец Даниил


Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера













История
Современное масонство начинается в 1717 году, когда в Лондоне открылась первая Великая Ложа. Но истоки масонского движения уходят вглубь веков, обрастая, правда, при этом множеством легенд и мифов. Еще в древности стали появляться разного рода объединения жрецов, рабочих по профессии и т.д.
Так, римские каменщики имели организацию со своим внутренним порядком подчинения, самоуправлением, школой и т.д. У этой организации были свои символы - условные опознавательные знаки в виде, например, изображенных на могилах строительных инструментов.
В средневековой Западной Европе объединения по профессиям (цехи) умножились, изменившись при этом по характеру. Кроме того, стали возникать так называемые братства, которые не ограничивались чисто профессиональной деятельностью, а ставили перед собой более широкие цели воспитательного, нравственного и религиозного характера.
Поскольку в средние века одной из наиболее важных, если не важнейшей, была профессия строителя, то очень распространенными оказались "свободные братства" строителей-каменщиков (уже тогда в их члены принимали представителей родственных профессий - художников, архитекторов, скульпторов и выходцев из "благородных" сословий. По-французски, каменщик, кладчик - macon; свободный - franc, откуда и пошло название "свободных каменщиков", "франкмасонов".
Доказано, что возникшее в начале XVIII века франкмасонство во многом заимствовало принципы организации и символы средневековых братств свободных профессиональных каменщиков. Но не только их.
Считается, что в XVIII веке на ранней стадии становления "нового масонства" на его форму оказывали влияние также описания тайных обществ в ряде сочинений, в частности, великого английского философа и политического деятеля Френсиса Бэкона "Новая Атлантида" (1627).




Широко распространившееся в XVIII веке по всей Западной Европе, масонское движение очень быстро разделилось на различные, а часто непримиримо враждебные направления, каждое из которых создавало свою, как правило, легендарную историю, вырабатывало собственные системы внутренней организации, ритуалы, символы, нравственные и религиозно-философские принципы.
Одни масоны связывали свою деятельность со средневековыми рыцарскими орденами, например, с орденом тамплиеров (от французского temple - храм), возникшим в XII веке как католический орден, но со временем оказавшимся в списке еретиков и упраздненным римским папой в 1312 году; другие распространяли версию о рождении масонства из крестовых походов и солидаризировались с Мальтийским духовно-рыцарским орденом.
В Германии возникло масонское направление розенкрейцеров, названное по имени легендарного основателя некоего тайного общества Христиана Розенкрейца (XIV-XV века), эмблемой которого были роза и крест.
Хотя по происхождению масонство связано со средневековыми профессиональными каменщиками, то есть с одной из низших, хотя и не самой низшей, социальной группой, в новом масонстве долгое время преобладали представители привилегированных сословий, аристократии, вплоть до особ царствующих династий.
Но уже в XVIII веке состав масонского движения демократизируется. Основной формой организации масонов были тогда в определенной степени самоуправляемые группы - ложи, которые контролировались в каждой стране Великой Ложей, имевшей иногда и наднациональный характер.
Единого, централизованного управления масонским движением в Европе и Северной Америке не сложилось. Более того, на протяжении XVIII века в нем возобладал своеобразный организационный разброд: нарушились связи между масонскими ложами отдельных стран, между ложами внутри стран, пошли в ход понятия «ложного» и "истинного" масонства, взаимные обвинения, взаимное непризнание, взаимное отлучение.
Если организация масонского движения в масштабах Европы была хаотичной, то внутри лож она носила строго иерархический характер. У каждого масона была своя "степень".
В ложах, построенных в подражание ордену тамплиеров, было например, восемь степеней, имевших и обычные и символические названия: ученик, подмастерье, адепт, адепт Востока, адепт Черного орла Святого Иоанна, совершенный адепт Пеликан, оруженосец, рыцарь стражи внутренней башни.
В других ложах встречались не менее экзотические степени: великий зодчий, великий патриарх, рыцарь храма и т.д. В отдельных направлениях насчитывалось до 33 и даже до 99 степеней.
Вскоре после появления первых масонских лож возникли различия в понимании задач и целей масонского движения, его нравственных, религиозных, мировоззренческих, философских принципов. Уже у их предшественников - в братствах средневековых свободных каменщиков - символы и эмблемы служили не только для того, чтобы узнавать друг друга.
В них вкладывался особый, мистический, смысл, они считались священными. Масоны верили, что за символами скрыта некая высшая Правда и их использование обеспечит успех движению.





Вообще, мистика, поначалу игравшая небольшую роль в масонстве, постепенно проникала в разные его направления. Получили распространение так называемые оккультные (от латинского слова occultus - тайный, сокровенный) науки, призванные проникать в загадки вещей. Оккультные - это, прежде всего, "герметические науки" (по имени Гермеса Трисмегиста, "трижды величайшего", которому приписывалось изобретение письменности, наук и искусств).
Важнейшими из них считались алхимия (с ее помощью пытались отыскать "философский камень" - вещество, способное не только превращать в золото менее благородные металлы, но и стать основой для «панацеи» - всеобщего лекарства для людей) и астрология (покоящаяся на вере в зависимость судьбы человека от движения планет).





К масонским относились как очень древние, так и современные (напомним, речь идет о XVIII веке) "науки". Из древних это, в первую очередь, магия (основанная на вере в сверхъестественные способности человека воздействовать на окружающих и на природу) и ее разновидность - теургия (допускавшая возможность "избранных" общаться с духами и богами) и искусство каббалы (когда верующие при помощи специальных ритуалов и молитв пытались вмешиваться в созданный богом мир).
Из современных (для XVIII века) магнетизм другим телам, якобы открытом французским врачом Месмером (1733-1815). Наряду с герметическими и родственными им "науками" в масонстве XVIII века постепенно стали пользоваться популярностью также древние и средневековые теософские учения о мистическом познании бога и человека.







Как уже говорилось, в XVIII веке, ни о каком единстве в масонском движении речи быть не могло. Достаточно взглянуть на состав масонского движения, чтобы в этом убедиться. В XVIII - начале XIX века масонами были английский король Георг IV, прусские короли Фридрих II и Фридрих III, американский президент Дж. Вашингтон и философы-просветители Монтескье, Вольтер, Дидро, Лессинг; поэты Байрон и Гёте, композиторы Моцарт и Гайдн, ученый Лаплас и революционеры Марат и Робеспьер.