Особенности посещения туалета у евреев

Что касается евреев, особенно верующих иудеев, то их правила схожи, так как возникли в аналогичных условиях. Однако они более изощрены, учитывая сложность самой религии.

Некоторые их фрагменты можно найти в Торе и Талмуде, а также в сборнике наставлений «Шулхан Арух», где представлены практические аспекты иудаизма.

Понимая, что даже религиозные люди могут не справиться с полным текстом, в 19-м веке один ребе из Ужгорода издал «Кицур Шулхан Арух» – сокращенную версию вышеупомянутого труда, где изложены основные положения.

Древние евреи осознали, что антисанитария может привести к серьезным последствиям. Это касается не только нерях, но и аккуратных людей. Поэтому гигиена была возвышена до уровня религиозного долга и освещена в священных текстах.

Во Второзаконии, 23:12-13 говорится: «Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и снова закопай ею испражнения твои». Однако это правило относится к армии в походе и не распространяется на обычных людей.

Задолго до Римской империи в Древнем Израиле строили туалеты. В основном, это были общественные туалеты, реже – для семейного пользования. Это свидетельствует о том, что евреи были готовы инвестировать в решение данной проблемы, если не ради чистоты, то хотя бы во имя благочестия.

Уважаемый рабби Акива, современник Иисуса Христа, даже рассказал, что наблюдал за своим учителем, когда тот удовлетворял естественные нужды. На упреки, что он позволил себе такие вольности, он ответил, что это связано с соблюдением Торы, и ему нужно было учиться.

Вот что он узнал. Когда человек уединяется для удовлетворения своих потребностей, он должен сидеть в направлении с севера на юг или наоборот.

Ведь с востока на запад витает божий дух, и это было бы неприличным. Также нельзя поворачиваться спиной к Иерусалиму, а находясь в городе – к Храмовой горе. Вполне возможно, что с собой нужно было носить компас. Однако в закрытом помещении эти правила не действуют.

Все действия должны производиться сидя, даже если вы решили сходить «по-маленькому». Считалось, что жидкости из тела полностью выходят только в этом положении. Хотя иудаизм допускает стоячее положение для удовлетворения нужд, рекомендуется встать на возвышенное место, чтобы не испачкать ноги. Но в те времена мужчины носили хитоны, похожие на современные халаты, и старались этого не делать.

После того, как ты завершил свои дела, вытираться следует левой рукой, а не правой. Правая рука предназначена для приветствия и принятия пищи. А на левой не рекомендуется использовать средний палец – он нужен для повязывания ритуальной принадлежности тфилин.

Раздеваться следует уже в сидячем положении. И не больше, чем это необходимо, чтобы не испачкать одежду.

После посещения туалета необходимо хорошо вымыть руки и прочитать специальную молитву Ашер Яцар: «Благословен Ты, Г-сподь Б-г, Царь вселенной, Который создал человека в мудрости. И сотворил в нем многочисленные полости и отверстия…», и так далее.

Во времена написания Талмуда и Торы для вытирания использовали камни. Это был очень жаркий и засушливый регион, где мало растительности и зимой нет снега. Сейчас же разрешено использовать бумагу, хотя дополнительно рекомендуется совершить омовение.

Существуют дополнительные требования для субботнего дня, которые могут значительно различаться в зависимости от течения иудаизма. В этот еженедельный праздник запрещено выполнять практически любую работу, в том числе рвать какие-либо вещи, а некоторым хасидам нельзя нажимать кнопки.

Поэтому в канун шаббата евреи отрывают туалетную бумагу от рулона про запас, а у особо религиозных есть специальные автоматические унитазы. Тем не менее, хасидский туалет по субботам считается делом грязным.

Самое главное, справляя нужду, запрещается размышлять о вопросах Торы (кто сказал не думать о белой обезьяне?).

Однако, если вы используете «персидский туалет», то думать и даже молиться разрешено.

Раввин Раши объясняет, что персы в то время делали свои туалеты таким образом, чтобы выделения тела не оставались на одном месте, а сразу же удалялись оттуда.