Бунт в Вундед-Ни, последний поход индейцев США на тропу войны

Коррупция, уран и церкви

Для лакота, народа из языковой семьи сиу, Вундед-Ни давно стал символом преступлений против их народа. Именно здесь в 1890 году кавалерийский полк армии США устроил бойню, унесшую жизни 300 индейцев. Среди погибших большинство были женщины и дети, но и «бледнолицым» эта победа стоила 25 солдат.

Тела индейцев, убитых в результате побоища 1890 года

К 1973 году Вундед-Ни превратился в крошечное поселение с 40 жителями. Оно находилось на территории резервации Пайн-Ридж, где проживало 14 тысяч индейцев. Коренное население мучили преступность, алкоголизм, безработица и высокая детская смертность, которая в пять раз превышала общеамериканские показатели.

По резервации ходили слухи, что фармацевтические компании ставят опыты на индейских детях. Лакота владели лишь половиной земель резервации. Остальную территорию отобрало федеральное правительство, когда там обнаружили залежи урана.

Типичный индейский дом в резервации Пайн Ридж в 1956 году

Единственное, чего жителям хватало с избытком, это церкви. Их строили на федеральные средства, и всего действовало 137 храмов, по одному на каждые 100 жителей резервации. Настоящей бедой стала коррупция, которую олицетворял племенной вождь Дик Вильсон.

Решительные действия

Ночью 27 февраля 1973 года колонна из 200 автомобилей въехала на территорию резервации. В машинах находились активисты радикальной организации «Движения американских индейцев» (ДАИ). Они прибыли, чтобы сместить проворовавшегося вождя и племенной совет, который сотрудничал с федеральными властями.

Операцией руководили Деннис Бэнкс и Рассел Минс. Минс позже прославится как актер, его самой известной ролью станет Чингачгук в фильме 1992 года «Последний из могикан».

Лидеры восстания Рассел Минс (слева) и Деннис Бэнкс выступают перед репортерами

Договориться с вождем не вышло, и ДАИ решило действовать жестко. 28 февраля в полицию Южной Дакоты поступило сообщение о том, что в Вундед-Ни неизвестные ограбили магазин, роют окопы вокруг церкви на холме и удерживают 11 заложников. Позже выяснилось, что эти люди присоединились к восставшим по своей воле.

На тропе войны

Индейцы заявили о создании территории племенного правления, свободной от власти «бледнолицых». Кроме того, они потребовали пересмотреть договоры между коренными народами и правительством США.

В интервью журналу Newsweek Рассел Минс заявил, что у правительства есть два варианта. Либо атаковать и уничтожить их, как это случилось в 1890 году, либо рассмотреть их умеренные требования.

Совместная фотография зачинщиков восстания

В выступлении участвовало более 300 человек. Среди них были и приезжие, и местные жители, мужчины, женщины, дети и старики. На вооружении у восставших имелись револьверы, охотничьи ружья, несколько винтовок с оптикой и один автомат Калашникова.

Как и их предки, выходившие на «тропу войны», индейцы раскрасили лица краской и повязали на головы традиционные красные ленты. Опорным пунктом восставших стала каменная церковь, построенная на месте братской могилы жертв 1890 года.

Вождь Дик Вилсон и поддерживающие его силы

К вечеру 28 февраля Вундед-Ни оказался в плотном кольце полиции и агентов ФБР. К ним присоединились люди вождя Дика Вилсона, который открыто называл восставших «орудием коммунистов» и «ряжеными клоунами». Его сторонники устроили настоящий террор против индейцев, заподозренных в связях с ДАИ. Они сжигали дома, устраивали облавы и жестоко избивали людей.

Огонь на поражение

Перестрелки между индейцами и федералами вспыхивали всё чаще. 3 марта к резервации подтянули военную базу, а начальник штаба 82-й воздушно-десантной дивизии Волни Уорнер решил действовать жёстко. Старейшина племени Гарри Роланд вспоминал, что власти пригнали к посёлку бронетехнику и расстреливали его из крупнокалиберных пулемётов. 26 апреля в перестрелке погиб ветеран Вьетнама и активист ДАИ лакота Бадди Ламонт.

Ветеран Вьетнама Бадди Ламонт, убитый 26 апреля 1973 года

В его окоп попала граната со слезоточивым газом. Ламонт вылез из укрытия и тут же попал под пулемётную очередь. Следом погиб чероки Фрэнк Клируотер, приехавший в резервацию из Северной Каролины. Ещё 60 индейцев получили ранения разной степени тяжести.

Осада становилась всё плотнее. У осаждённых заканчивались вода, еда и патроны. Помощь требовалась тринадцати раненым. 2 мая восставшие наконец сели за стол переговоров с представителями Белого дома.

Вот кадры, снятые во время боёв:

Правительство США пообещало разобраться с нарушениями договора 1868 года и привлечь к ответу тех, на кого жаловались жители резервации. Держать оборону дальше смысла не было, и через 71 день после начала конфликта лакота сложили оружие. В перестрелках с индейцами пострадали два полицейских.

Время заключения договоров прошло

9 мая 1973 года индейцы ушли со своих позиций. В тот же день делегаты ДАИ и вожди лакота встретились с представителями Белого дома, чтобы обсудить дальнейшие шаги.

Но вместо диалога они получили письмо от помощника президента Никсона. Там было сказано, что время договоров с индейцами закончилось ещё в 1871 году, то есть 102 года назад, и только Конгресс может что-то изменить. Конгрессмены, впрочем, слушания проводить не собирались. Организаторов восстания просто арестовали.

Рассел Минс (слева) и помощник генерального прокурора США Кент Фриззел подписывают соглашение о перемирии

Судебный процесс растянулся на четыре месяца. Благодаря громкому общественному резонансу и усилиям адвокатов Марка Лейна и Уильяма Канстлера лидеров индейцев оправдали. На решение суда повлияли доказательства того, что агенты ФБР незаконно прослушивали телефоны и давили на свидетелей. В период с 1973 по 1975 год 64 активиста ДАИ были убиты или оказались за решёткой по сфабрикованным обвинениям. Одному из руководителей восстания Деннису Бэнксу пришлось десять лет скрываться. А в 2007 году группа лакота отказалась от американского гражданства и объявила о создании собственной республики, которую никто так и не признал.

В 1973 году индейцы в последний раз взялись за оружие. Сегодня коренные американцы воюют совсем иначе. Они идут в суды, подключают прессу и правозащитников, продавливают у властей новые льготы и преференции. Но при этом они не забывают своих предков, не теряются среди многонационального населения США и держатся за свою идентичность.