Зачем мужчины симулируют беременность и рожали вместе с женой

Слово «кувада» пришло к нам из французского языка. Там оно означает «высиживание яиц». Много веков этот обряд существовал во Франции, особенно среди басков, которые жили на юго-западе страны. Сегодня жители Пиренеев о нем почти забыли, и напоминание о куваде можно встретить разве что в старинных баскских сказках и песнях.

Если хочется увидеть мужчин, которые до сих пор практикуют куваду, придется ехать в Южную Америку или Юго-Восточную Азию. Там некоторые племена верны традициям предков. Ритуальная беременность почти исчезла, но отдельные забавные обычаи, связанные с ней, сохранились в разных местах планеты, включая Сибирь и Поморье.

Кувада бывает разная

Форм у кувады множество. Есть совсем мягкие, почти символические, а есть жесткие и экстремальные. Самый простой и частый вариант ритуала это пищевые запреты для будущего отца на время беременности жены. Также мужчинам не разрешали участвовать в некоторых сельскохозяйственных работах.

Такую куваду до сих пор можно встретить в индийском регионе Траванкор. Там мужчины семь дней после родов супруги не прикасаются к сельхозработам и едят только фрукты. А еще лет сто назад у эскимосов Гренландии мужчине, в семье которого ждали ребенка, несколько недель нельзя было охотиться и рыбачить с лодки.

И индусы, и эскимосы верили, что нарушение этих правил грозит роженице и малышу бедой, вплоть до смертельной опасности. Иногда мужу приходилось принимать в родах более живое участие. На Руси перед рождением ребенка мужчина развязывал на своей одежде все узелки, чтобы помочь жене благополучно освободиться от бремени.

Самая нетрудная для сильного пола разновидность кувады это изображать родовые боли и требовать от окружающих утешения, подарков и угощений. Так помогали женам парни из некоторых африканских и южноамериканских племен.

Похоже вели себя мужчины у народов северного побережья Черного моря еще в античные времена. Аполлоний Родосский в поэме «Аргонавтика» описывал куваду так

Мимо соседней земли тибаренов промчались герои. Там всякий раз, когда мужу жена рожает ребенка, Сами мужья, распростершись на ложах, стенают, прикрывши Головы, жены ж, о них попеченье имея, их кормят И омовенья готовят для них те же, что для рожениц.

В Смоленской губернии поступали еще суровее. Там мужчина во время родов жены забирался на полати, а повитуха привязывала к его гениталиям бечевку. При каждой схватке она дергала за нее, причиняя будущему отцу боль. У староверов-беспоповцев с верховьев Камы уже в двадцатом веке было принято надевать на мужчину какую-то деталь одежды роженицы, чтобы магически передать ему часть ее боли.

Роды в русской деревне

Те же староверы иногда втягивали в куваду случайных гостей, которым такое участие было совсем не в радость. В 2000 году этнографы записали рассказ мужчины, который вынужден был заночевать в доме, где женщина вот-вот должна была родить.

Чтобы передать гостю часть ее мук, хозяева подмешали ему в еду слабительное. В итоге весь следующий день путник провел не в дороге, а сидя под кустами. Так поступили потому, что у роженицы не было мужа, и принять участие в куваде должен был посторонний человек, не входящий в семью. Произошло это, между прочим, в двадцатом веке, а не в глухом Средневековье. У старообрядцев этот обряд назывался «робячьи муки».

Кормящий отец

Самая радикальная форма кувады это полное подражание мужчины поведению беременной, роженицы и молодой матери. Мужчины жаловались на плохое самочувствие, ложились в постель рядом с младенцем и делали вид, что кормят грудью.

Такой обряд практиковали индейцы Карибских островов. Там мужчина пять дней после родов жены лежал с ребенком и полностью отказывался от еды и питья. Потом еще пять дней он пил только маби, местное пиво из перебродившей коры дерева колубрина. Затем наступали тридцать дней, когда к маби разрешалось добавлять плоды маниоки. На сорок первый день кувада заканчивалась довольно травматичным ритуалом.

В знак окончания поста родные и друзья новоиспеченного отца расцарапывали ему кожу острыми звериными клыками и втирали в раны жгучий перец. Смывать эту смесь запрещалось, так что нетрудно представить, что чувствовал родитель.

Но не везде кувада была связана с мучениями и голодовками. Известный средневековый путешественник по Азии Марко Поло так описывал поведение мужчин на юге Китая, где только что появился на свет ребенок

«Родит жена, вымоют ребенка, укутают в белье, муж тут ложится в постель и ребенок с ним. Лежит он 40 дней и встает только по нужде. Друзья и родные навещают его, остаются с ним, веселятся и потешают его. Делается это потому, что жена, говорят они, истомилась с ребенком во чреве, поэтому не следует ей мучиться еще 40 дней. И жена, как только родит, встает и начинает хозяйничать, да мужу в постели прислуживать».

Как объясняют куваду ученые

Научный интерес к куваде возник довольно поздно, только во второй половине XIX века. Этнографы один за другим предлагали свои версии происхождения этого обряда, но единого ответа так и не нашли. Самые первые теории называли ритуал пережитком матриархата, который сохранился в момент перехода общества к патриархату.

Ученые рассуждали так. Мужчины, изображая беременность и роды, воспроизводили логику матриархата, где род наследовался по материнской линии. В эпоху промискуитета, когда царили свободные половые отношения, установить отца ребенка было практически невозможно, поэтому родство считали по матери. Куваду объявили рудиментом тех времен, когда у детей были только матери, а отцовство никого особенно не заботило. Позже эту теорию раскритиковали как надуманную и далекую от науки.

Совсем недавно куваду стали рассматривать как способ перераспределения власти. В патриархальном обществе сам факт деторождения унижает мужчину, который привык быть главным. Вот сильный пол и пытается таким образом вернуть себе статус и показать, что ничем не хуже женщин.

А самые современные исследования и вовсе отрицают какую-либо связь между разными проявлениями кувады в разных уголках планеты и в разные эпохи. Этнографы настаивают на том, что явление это слишком разнородное, у каждого народа оно имеет собственные корни, а попытки втиснуть его в общие рамки выглядят научной близорукостью.

Как бы там ни было, кувада, которой тысячи лет, иногда странным образом дает о себе знать в современных семьях. На Западе до 40% мужчин испытывают дискомфорт и даже боль, когда их партнерша рожает. Причем расстояния тут ни при чем. Бывает, что супруги находятся в разных полушариях, но мужчина все равно ощущает эту мистическую связь. Случается и послеродовая депрессия у мужчин, которую тоже непросто объяснить.