Как дрались «стенка на стенку» в дореволюционные времена?

Когда именно на территории современной России появились кулачные бои, доподлинно неизвестно, скорее всего, ещё в дохристианскую эпоху. Церковь подобные забавы осуждала. Время от времени от времени с этим явлением пытались бороться и на законодательном уровне. В 17 веке бои были официально запрещены, при Петре I запрет сняли, и в 18 веке бои стали массовым явлением. Екатерина I попыталась прописать более чёткие правила проведений данных мероприятий. Согласно её указу их нужно было согласовывать с полицией. Также запрещались нечестные приёмы, например, использование оружия, камней и иных подручных средств. Пётр II за своё недолгое правление подписал немного указов. Одним из них запрещал бить лежачих во время кулачного боя. Императрица Елизавета пыталась запретить проведение боёв в Петербурге и Москве. При Екатерине II отношение было лояльным. Придворные Ф. В. Ростопчин и младший брат фаворита императрицы Алексей Орлов любили подобные мероприятия.


С. П. Жихарев, описывая скачки, проводимые в 1805 году, упоминает, что после собственно скачек были и другие развлечения. «После цыганской пляски завязался кулачный бой, в который вступая, соперники предварительно обнимались н троекратно целовались. Победителем вышел трактирный служка из певческого трактира, Герасим, ярославец, мужичок лет 50, небольшой, но плечистый, с длинными мускулистыми руками и огромными кулаками. Говорили, что он некогда был подносчиком в кабаке и сотоварищем нынешних знаменитых откупщиков-богачей р* и ц** которых колачивал напропалую. Этого атлета, лет восемь назад, отыскала княгиня Е. Р. Дашкова и рекомендовала графу Орлову».

В 1823 году после непреднамеренного убийства одного из участников кулачного боя, произошедшего в Пирятине (Полтавская губерния) Александр I бои официально запретил. Аналогичный запрет был  в своде законов от 1832 года, и до 1917 года он снят не был. Тем не менее, несмотря на запрет, люди с энтузиазмом поколачивали друг друга и дальше.


Особенно популярны кулачные бои были на территории современной европейской России, в Поволжье, в Витебской губернии. На территории современной Украины – преимущественно в левобережной части, а на Западе – значительно меньше. В Польше, Финляндии, Прибалтики кулачные бои практически не проводились. Сезон боёв – с зимы и до середины лета. Особенно часто бились зимой. Обязательные битвы были на Масленицу. Летом бились на открытых пространствах, например, пустырях, лугах, иногда на мостах, зимой – на льду водоёмов. Иногда победителям полагались призы. Нельзя было наносить удары сбоку, когда человек не видит нападавшего. Упавшего тоже бить не полагалось.


Были и одиночные поединки, и групповые «стенка на стенку». У ударов были свои названия:

Прямой удар в голову — «подставить в фонарь», «дать в хлебово», «в рожество», «в личность», «во всю ширь»;

Боковой удар в голову — «намылить сусалы», «свернуть по сусалам», «салазки подбить/своротить/вертеть», «пустить звонаря», «свистнуть по уху»;

Удар сверху в голову — «по кумполу», «чербер сшибать»;

Удар снизу в голову — «в подбородок»;

Прямой удар по туловищу — «в живот», «в душу», «штыком», «в подвздох»;

Боковой удар по туловищу — «отмять», «отмочить», «отвалять», «настрочить» или «отмочалить бока», «дать пирога в бок», «дать блоху»;

Удар снизу по туловищу — «под дых», «поддать духу», «под дыхло», «дать никитки» или «дать микитки»;

Удар сверху по туловищу — «сверху по ключице», «сверху по плечу», «с потягом по боку».

Бой один на один мог проводиться разными способами. Чаще всего он длился до тех пор, пока один из участников не признавал себя побеждённым или просто не мог продолжать. Иногда бились до первой крови, иногда до трёх падений одного противника на землю.


Был и другой вариант, когда два противника обменивались ударами поочередно, пока один из участников не сдастся. Названия были разные: «удар на удар», «раз на раз», «стукалка», «чередом». В некоторых случаях противники стояли, реже сидели. Обычно не принято было наносить удары в голову, особенно в виски, так как это иногда приводило к смерти.

К. С. Петров-Водкин в первой части автобиографической трилогии «Хлыновск» описывает такой бой: «Федор… крикнул:

- Ладно, ребята, - вызов беру, только и мое условие ставлю.

Толпы обеих стен притихли. Федор продолжал:

- Биться один на один - до трех ударов - по очереди. Бить по обычаю. Ни кистенев, ни рукавиц чтобы… Ни о ком не подумали бы злого чего…

Толпа зашевелилась и загудела всей массой.

- Зачинать кому? - крикнул мордвин.

- Зачинать по жребию… - ответил Федор.

Выбрали место. Толпа сделала собой круг. Противники сняли полушубки, рукавицы, шарфы и шапки. Вынули жребий. Начинать приходилось мордвину. И вот…(соперники) встали один против другого…

Федор очень мало расставил ноги, чтобы иметь упор; сложил на груди руки и едва заметно покачивался.

…Мордвин. …ударил, с этим типичным гортанным выкриком рубщиков леса: г-гах…

Такие удары вгоняют ребра в сердечную сумку и рвут легкое при неопытности принявшего удар, но Федор принял его, как груз. Он взметнулся на бок, сделал несколько волчковых оборотов и грохнулся на снег».


Падение на землю обычно не означало проигрыш, если человек давал понять, что хочет продолжить бой. В качестве соответствующего знака в Тамбовской губернии могли, например, поднять руку. В битве стенка на стенку поднятая рука могла означать, что человек не хочет биться с конкретным противником из противоборствующей команды, например, если тот намного крупнее. Иногда руку поднимали в качестве просьбы дать несколько минут передохнуть, и такого человека нельзя было атаковать. Готовность вступить в бой в Тамбовской губернии показывали, хлопая в ладоши. В. Н. Давыдов «Рассказах о прошлом» описал бои в Тамбове середины 19 века: «Наконец, одна из групп выделяла здоровенного парня. Он выходил из группы несколько вперед и, подбоченясь, орал на всю ивановскую: "Давай бойца с другого конца!" Тогда из другой группы выходил парень не менее здоровый и ловкий. Между ними завязывалось состязание". Если бой проводился для выяснения отношений, как элемент обычного права, он назывался "базар"».

Иногда бились улица с улицей, иногда деревня против другой деревни. В таком случае бои могли начинаться с битвы детей, затем подростков, потом взрослых мужчин. Из воспоминаний жителя села Мезинец Староюрьевского уезда Тамбовской губернии М. И. Мокринского: «Как же вели себя на улице парни и мужчины? Одетые в суконные зипуны, обутые в лапти, суконные онучи, обмотанные бечевкой из моченца, красные кожаные рукавицы из барана, которые покупали на рынке. Шапка "крымка", молодежь и подростки баловались друг с другом и группами толкались, бились ладонями и слегка сжатыми кулаками. В рукавицах - по горбу, по бокам, по голове, а иногда и заденут по носу... Взрослые всеми силами старались ссорить подростков в кулачный бой. И вот отбираются самые смелые ребята в две противоположные шеренги. И впервые на середине выходили на поединок в кулаки. Рядом с ними были подручные и вот начинает разгораться маленький кулачный бой. Вслед за подростками на помощь выходили постарше. Малышей вытесняли из шеренг. Потом доходило до взрослых, и тут уж начинали азартный кулачный бой. В шеренгах некоторые послабее падали на землю и обязательно вниз лицом. Бывает так, что некоторые злоумышленные бойцы пинком ноги так могут задеть, что и зубов во рту не останется. В шеренгах с обеих сторон были прославленные бойцы, которых называли: Степан, Пахом и другие более ловкие и сильные в кулачном бою, и если они пойдут в шеренгу, за ними гурьбой ломятся на поддержку несколько также ловких и сильных мужиков. Иногда эти прославленные бойцы бывают под хмельком. Это делают для того, чтобы прибавилось храбрости и смелости, и вот они с ревностью врываются, напором смяв толпу людей на фланг.

Шеренги со второго фланга также подбираются ловкие, смелые и храбрые на встречу. И вот тут-то завязывается настоящий озорной кулачный бой. С обеих сторон лезут с напором в гущу людей, чтобы поддержать свою сторону и выбывших, образовывается две упорно противостоящие стороны, шеренги длиною в несколько десятков сажень. И если посмотреть с возвышенного места, то тебе представится в этой шеренге сверху видно махание рук сжатыми кулаками, то подымающие вверх, то опускающие вниз и клубы, и какой-то гул голосов и криков людей. Иногда на одном месте бой кулачный продолжается по несколько минут. И вот одна сторона оказывалась слабее. Вторая сторона прорывается и бойцы выходят на простор, гонят проигравших, наперед забегают другие, стараются задержать в одиночку и группами, и гонят до тех пор, пока не окажется ни одного человека задерживающего. Кроме тех, которые люди не участвуют в кулачном бою, стараются с большим интересом посмотреть, как идет кулачный бой. Где происходит бой-ничего не увидишь. Они взбираются на возвышенные места, лезут на деревья и т.п. Женщины и девушки также интересуются посмотреть на кулачный бой. Следом продвигаются некоторые любители смотреть кулачный бой, приезжают из других сел, деревень за несколько верст, где нет кулачных боев. И так кончили кулачный бой».


В Петербурге бились на Неве и на Фонтанке, у Апраксина двора,  у императорских стеклянного и фарфорового заводов. В Москве – на Москве-реке и Яузе, в пригородах. Из воспоминаний московского  купца Ивана Слонова: «Затем мы с товарищами, по примеру взрослых людей, иногда устраивали кулачный бой с учениками духовного училища: последних всегда было больше и нам порядком от них доставалось.

В семидесятых годах кулачные бои в Коломне были в большой моде. Выдающиеся кулачные бойцы щедро поощрялись любителями этого спорта, богатыми коломенскими купцами, которые на эту забаву денег не жалели.

Купцы нередко привозили и свои семьи любоваться кулачными боями… Каждое воскресенье на льду Москвы-реки устраивался большой кулачный бой. Сначали начинали драться мальчики, затем подростки и в заключении вступали взрослые люди. Бой продолжался 2-3 часа и оканчивался вечером, когда становилось темно. С одной  стороны дрались коломенцы, с другой – крестьяне из пригородных сёл и деревень. Участвующих в бою было от двух до трёх тысяч человек. Обе стороны назывались “стенками”. Ими предводительствовали как с одной, так и с другой стороны выдающиеся бойцы.

У коломенцев долгое время был в большом фаворе непобедимый кулачный боец – кузнец Трушка. Этот человек был несколько выше среднего роста, коренастый, с громадной головой, плотно сидевшей на широких плечах. На одну ногу немного прихрамывал. Трушка имел силу колоссальную: когда он участвовал в бою, победа была всегда на стороне коломенцев.

Кулачные бои сопровождались страшным шумом и громким криком нескольких тысяч людей. Этот шум было слышно даже в городе. Но когда одна из стенок дрогнет и, одолеваемая противником, покажет тыл, в этот момент рёв толпы был ужасен…

Это было нечто стихийное: страсти разгорались, люди становились зверями, ломали друг другу рёбра, руки, ноги и разбивали лица в кровь.

После каждого боя, на льду реки и на лугу, подбирали несколько изуродованных людей. Бывали случаи, когда среди них находили убитых… и ничего – всё благополучно сходило с рук; в следующее воскресенье опять устраивали такой же бой».

После революции кулачные бои официально считались пережитком прошлого, однако и в новом государстве побоища время от времени случались. Но это уже другая история.