За что и как наказывали крестьян за нарушения религиозных норм в Российской империи

Наказания крестьян

Когда задумываешься об этом, становится по-настоящему жутко. Одни люди находились в полной собственности у других, словно вещь, которой можно было распоряжаться по своему произволу: их не только продавали, дарили, обменивали на породистых собак, но и нещадно секли розгами, а порой даже клеймили (например, за богохульство).

Правда, клеймение осуществляло государство перед отправкой на каторгу сроком на 15 лет согласно 182-й статье «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года». Всего же насчитывалось 77 статей, касающихся религиозных преступлений, к которым, помимо богохульства, относились и многие другие деяния против веры.

Таким образом, на бесправие рабства накладывались ещё и преследования за несоблюдение религиозных норм. Например, за уклонение от крещения и воспитания детей в православной вере грозило заключение сроком до 2 лет (статья 198).

Браки с иноверцами находились под строгим запретом — за них полагалась ссылка в Сибирь.

За оскорбление религиозных чувств (богохульство), совершённое в храме, статья 182 Уложения о наказаниях предусматривала отправку на каторжные работы сроком до 15 лет. Однако перед этим осуждённый подвергался жестокому телесному наказанию — до 100 ударов плетьми, после чего его клеймили. Лишь затем, уже изувеченного, человека отправляли пешком в кандалах на каторгу.

Клейма наносились на лицо в виде трёх букв «КАТ»: по одной букве на каждую щёку и одну — на лоб.

За богохульство, совершенное не в стенах церкви, а в любом ином публичном месте, согласно статье 182, полагалась каторга сроком до 8 лет, предварительно — порка и клеймение.

За богохульство, совершенное непублично, например, в состоянии опьянения с кем-либо в трактире — также назначалась каторга. При этом широко практиковалось доносительство, и крестьяне нередко оказывались за это в монастырских тюрьмах на 50 или 60 лет, проще говоря, их, замурованных в каменные мешки, просто вычеркивали из жизни.

Тех, кто не доносил, также наказывали по статье 185 — тюремное заключение до года или арест до 3 месяцев.

Случалось, что крестьяне богохульствовали по незнанию, будучи неграмотными и не понимая богослужения на церковнославянском языке, начиная толковать его по-своему. За это полагалось заключение в смирительном доме до 2 лет или тюремное заключение до 2 лет.

За насмешки над христианством статья 188 предусматривала заключение до года.

За распространение ереси и раскола 210 статья предусматривала каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение.

Немного о ересях

Эти учения возникли еще в IV веке, когда император Константин в 325 году формировал основы христианства и провозгласил Иисуса Богом. Против этого выступил Арий (250 или 256–336) — ливийский пресвитер и аскет, служивший священником в Баукалисе в Александрии (Египет).

Арий отрицал божественную сущность Иисуса Христа и его равенство с Богом Отцом. Его учение было осуждено, а в 336 году он был отравлен. Взгляды Ария получили название ереси — арианства. На Втором Вселенском соборе в 381 году Святой Дух был также признан Богом, что привело к формированию концепции Троицы. Собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, а также о равенстве и единосущии всех Лиц Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Обычному человеку было трудно разобраться в этих сложных вопросах. В результате христологических споров о природе Христа возникли такие течения, как монофизиты, монофелиты, несториане и савеллиане — все они были признаны еретическими, а церковь продолжала дробиться на части. Кстати, если кто не знал, РПЦ относится к халкидонитам, армяне — к монофизитам, эфиопы — к миафизитам, и так далее. Эти церкви не имеют евхаристического общения между собой.

Все эти, так называемые, еретические учения существуют и в наши дни. За минувшие столетия выдуманный догмат о Троице так и остался непонятным для большинства верующих.

«Догмат о Троице неразумен, ни на чём не основан, ни для чего не нужен, и никто в него по-настоящему не верит, хотя церковь и исповедует его» — Лев Толстой.

Что касается неграмотных крестьян, то они иногда позволяли себе размышлять о Троице, однако это для них заканчивалось плохо.

Вернёмся к наказаниям

Статья 220 устанавливала ответственность за непосещение детьми церковной службы — духовное назидание и денежный штраф, а за захоронение без отпевания — арест сроком до трех месяцев. Кроме того, за место на кладбище также взималась плата.

За оскорбление религиозных святынь статья 223 предусматривала пожизненную каторгу, предварительно сопровождавшуюся телесными наказаниями и клеймением.

Статья 224 за насильственные действия в отношении священнослужителей грозила ссылкой в Сибирь и телесными наказаниями.

Запрещалось осквернять религиозные символы, вести себя неподобающе во время богослужения, заниматься торговлей или развлечениями вблизи церкви, создавать препятствия крестному ходу, проникать в храм в неурочное время, вести себя неприлично при молебне, а также соблюдалось множество других строгих ограничений.

Вот примерно такая ситуация:

«А тот раб, который знал желание своего господина, но не приготовился и не исполнил его воли, будет наказан строго» (Лк.12:47)

«Рабы, подчиняйтесь своим земным господам с уважением и трепетом, искренне, от всего сердца, как если бы вы служили Христу» (Еф. 6:5).

Деревня, конец XIX века

Не стану перечислять все 77 статей наказаний. Теперь вам ясно, в каком угнетении пребывали крестьяне. Однако, несмотря на суровость Уложения, после Крестьянской реформы 1861 года разразилась настоящая крестьянская война против церкви: с поджогами священнических домов и кровавыми расправами над семьями, о чем свидетельствуют многочисленные жалобы епархиальных архиереев в Священный Синод.

Сейчас церковные историки всё это переиначили и пишут о гонениях на церковь со стороны большевиков.

Ну и конечно с упоением описывают сталинский Гулаг, чтобы закрыть глаза на преступления против народа, творившиеся в царском Гулаге.