Почему долгожители из Хунза так долго живут

Местная легенда гласит, что это крошечное горное государство основали воины Александра Македонского, которые отстали от своей армии во время Индийского похода. Они принесли сюда суровые армейские порядки, так что жителям приходилось даже спать и есть, не выпуская из рук мечи и щиты. А уж про танцы и говорить нечего.

Попасть сюда непросто даже профессиональному спортсмену. Через эти скалы не пройти напрямую, только узкими тропами и перевалами, которые веками контролировали местные княжества. Они собирали дань с каждого каравана, и Хунза среди них всегда была одной из самых богатых и влиятельных.

В России об этом затерянном мире знают немного. Причина не только в географии, но и в политике. Хунза вместе с другими гималайскими долинами оказалась в центре спора между Индией и Пакистаном, который длится уже почти шестьдесят лет. Главный предмет спора, правда, это гораздо более крупный Кашмир.

Советский Союз всегда старался держаться от этого конфликта подальше. Поэтому в советских энциклопедиях даже знаменитая гора К2, она же Чогори, упоминалась без указания на то, где именно она находится. Местные названия стерли с карт, а заодно и из новостей. При этом в самой Хунзе о России знают все, и это удивительно.

Два капитана

Над Каримабадом на скале висит Балтитский форт, которому уже около семисот лет. Местные с уважением называют его замком. В свое время он был и дворцом независимого правителя, и крепостью. Снаружи он выглядит внушительно, но внутри темно и сыро. Полутемные комнаты с бедной обстановкой, обычная утварь, огромная печь. В одном из помещений в полу есть люк, под которым мир Хунзы держал пленников. Светлых и просторных залов мало, разве что балконный, откуда открывается вид на всю долину. На одной стене висят старинные музыкальные инструменты, на другой оружие. Сабли, мечи и шашка, которую подарили русские.

В одной из комнат висят два портрета. Британский капитан Янгхазбенд и русский капитан Громбчевский. Именно они решили судьбу княжества. В 1888 году на стыке Каракорума и Гималаев чуть не появилась русская станица. Тогда к миру Хунзы Сафдару Али приехал с миссией офицер Бронислав Громбчевский. Шла Большая Игра, противостояние России и Британии за влияние в Азии. Громбчевский был не только военным, но и ученым, позже его избрали почетным членом Императорского географического общества. Завоевывать земли для царя он не собирался, с ним было всего шесть казаков. Речь шла о торговой фактории и политическом союзе. Россия уже имела влияние на Памире и теперь присматривалась к индийским товарам. Капитан вступил в Игру.

Сафдар Али принял его тепло и охотно согласился на предложение. Он боялся англичан, которые напирали с юга.

И опасения были не напрасны. Миссия Громбчевского сильно встревожила Калькутту, где тогда был двор вице-короля Британской Индии. Шпионы успокаивали начальство, мол, русским войскам не пройти через перевалы, которые большую часть года закрыты снегом. Но решили не рисковать и отправили в Хунзу отряд под командованием Фрэнсиса Янгхазбенда.

Оба капитана были коллегами, географами в погонах, и не раз встречались в экспедициях на Памире. Теперь им предстояло решить, что будет с этими хунзакутскими бандитами, как их называли в Калькутте.

А в Хунзе тем временем появлялись русские товары и оружие. Во дворце даже повесили парадный портрет Александра III. Горное правительство начало переписку с Петербургом и предложило разместить у себя казачий гарнизон. А в 1891 году из Хунзы пришло известие о том, что мир Сафдар Али просит принять его со всем народом в российское подданство. Новость быстро долетела до Калькутты. Первого декабря 1891 года горные стрелки Янгхазбенда захватили княжество, а Сафдар Али бежал в Синьцзян. Британский оккупант написал вице-королю, что дверь в Индию для царя захлопнута.

Так что Хунза считала себя российской территорией всего четыре дня. Правитель хунзакутов так и не дождался официального ответа из Петербурга. Англичане же закрепились здесь и держались до 1947 года, когда после раздела Британской Индии княжество оказалось на территории, подконтрольной мусульманам.

Сейчас Хунзой управляет пакистанское Министерство по делам Кашмира и Северных территорий. Но память о несостоявшемся исходе Большой Игры здесь жива до сих пор.

Местные часто спрашивают у русских туристов, почему их так мало. При этом британцы ушли почти шестьдесят лет назад, но их хиппи до сих пор наводняют эти места.

Абрикосовые хиппи

Считается, что именно хиппи в семидесятые заново открыли Хунзу для Запада. Они бродили по Азии в поисках истины и экзотики. И так разрекламировали эти места, что даже обычный урюк американцы теперь называют Hunza Apricot. Правда, влекли сюда детей цветов не только поиски смысла жизни, но и индийская конопля.

Хунза славится своим ледником, который спускается в долину холодной широкой рекой. Но на террасных полях тут выращивают картофель, овощи и коноплю, которую используют не как наркотик, а как приправу к супам и мясным блюдам.

Молодые люди с длинными волосами и надписью Hippie way на майках, которые то ли настоящие хиппи, то ли просто любители ретро, в Каримабаде в основном едят абрикосы. Для местных садов это главная ценность. По всему Пакистану известно, что только в Хунзе растут «ханские плоды», которые уже на дереве наполняются ароматным соком.

Сюда едут не только радикально настроенные молодые люди. Хунза привлекает любителей горных походов, историков и тех, кто хочет убраться подальше от цивилизации. А еще тут полно скалолазов.

Долина лежит на полпути от Хунджерабского перевала к индостанским равнинам, поэтому хунзакуты уверены, что именно они контролируют дорогу в «верхний мир», то есть в горы. Сложно сказать, правда ли это княжество основали солдаты Александра Македонского или бактрийцы, которых считают арийскими потомками некогда единого великого русского народа. Но тайна в появлении этого небольшого самобытного народа точно есть. У них собственный язык бурушасхи, родство которого с другими языками мира так и не установлено, хотя местные знают урду, а многие и английский. Веру они исповедуют ислам, но особого толка, исмаилитского, одного из самых мистических направлений. Такой веры придерживаются до 95% населения. Поэтому в Хунзе не услышишь привычных призывов к молитве из динамиков на минаретах. Все тихо, и каждый молится сам, когда считает нужным.

Здоровье

Местные жители купаются в ледяной воде даже в пятнадцатиградусный мороз и до ста лет не вылезают из подвижных игр. Женщины в сорок лет выглядят как девушки, в шестьдесят сохраняют стройность и изящество, а в шестьдесят пять еще рожают детей. Летом они едят сырые фрукты и овощи, зимой переходят на высушенные на солнце абрикосы, пророщенные зерна и овечью брынзу.