Хокшила

В этнологии Северной Америки приспособление, к которому привязывался ребенок в первые месяцы жизни, называлось люлькой. Оно служило как в качестве люльки, так и для переноса ребенка, больше даже для последнего. В арктическом регионе, где страшный холод был бы роковым, люльки не использовались и младенца носили у капюшона меховой парки его матери; племена реки Маккензи сажали ребенка в мешок из мха. В регионах с более теплым климатом, от границы с Мексикой на юг, каркасные люльки встречались не повсеместно, но легко одетый ребенок особым способом прикреплялся к матери: его носили на пояснице, где он частично сидел верхом, частично цеплялся или лежал на качелях наподобие гамака. Территория между этими границами была родиной люльки, чьи типы показывают большое разнообразие. Люлька состояла из постели и покрывала, подушки и других приспособлений для головы, включая те, что использовались для ее сплющивания, креплений, подставки для ног, дуги, навеса, приспособления для подвешивания и безделушек и амулетов, таких как роговые отростки, служащие как в качестве трещоток и для привлекательности, так и для отпугивания злых духов. Люльки различаются по форме, технике и украшениям. Материалы и орнаменты часто выбирались с большой тщательностью и сопровождались многими церемониями. Материалы наилучшим образом согласовывалось с назначением, которое природа создала в каждой культурной области, и в той же степени, что и желание изготовителя, определяли форму и украшение люльки

Текст печатается по изданию:
«Мифы и легенды Америки».
Саратов, "Надежда", 1996.
Перевод с английского
П. А. Длуголенской, Я. П. Длуголенского

Не менее распространенным оружием, чем лук, были дубинки с жестко прикрепленными к рукояти каменными набалдашниками, которые использовали как в пешем бою, так и в конном. Воины старались нанести врагу палицей увечье, а затем добить его следующим ударом или ножом. Хвост Ласки из племени бладов рассказал, как следует использовать военную дубинку против ножа: «Если враг пытается пырнуть тебя ножом, ударь его по руке или запястью военной дубинкой, чтобы выбить нож. А затем ею разбей ему голову». Торговец Эдвин Дениг отмечал, что любая попытка отразить удар такой палицей приводила к перелому руки, а если парировать удар не удавалось, он сбивал на землю даже очень сильного человека. Использование другого вида дубинок, у которых каменный набалдашник свисал с рукояти, а не жестко закреплялся на ней, описал торговец Генри: «Конный воин мчится на полном скаку, вращая камень вокруг рукояти. Каждый меткий удар сбивает на землю человека или его лошадь».

Одним из наиболее желанных европейских товаров ранней торговли были металлические топорики из латуни, железа или стали. Постепенно европейцы модифицировали маленький топор, называемый “томагавк” (приблизительное слово для военной дубинки в алгонкинских языках), приставив к лезвию чашечку трубки. Снабженный просверленным древком, этот военный топорик также мог служить трубкой. Многие такие продавались, а более затейливые передавались в качестве договорных подарков. В некоторых случаях индейцы использовали эти трубки в своих собственных договорных церемониях.

В программе после моего имени, существует примечание, которое читается как "Kobenhavn, Danmark." Чтобы содержание отчёта соответствовало времени, я хотел бы процитировать Лорда Байрона, который сказал: «Я стоял среди них, но не с ними».

Так называемые Ловцы Снов являются популярным аксессуаром эпохи возрождения культуры коренных народов Северной Америки Нью-Эйдж во многих американских домах, набирая всё большую свою популярность у неиндейцев.