Амур-Огюст-Луи-Жозеф Бертло, барон де Бай — французский археолог и путешественник, член Парижского географического Общества, почётный член Уральского общества любителей естествознания, а также член Особого Комитета по устройству в Москве Музея 1812 года. Он много раз бывал в России и называл себя полуфранцузом-полурусским. Многие поездки по миру он совершал по поручению Департамента народного просвещения Франции. В России он часто бывал на археологических раскопках, некоторые находки через него были переданы в дар французским музеям. Особенно его интересовали национальные меньшинства.
"Скидавай все!". В грубых, простых и таких бесстыдных словах мужика было столько власти, столько силы, что красавица-дворянка покорилась. Роняя слезы, начала потихоньку разоблачаться, думая только о черных, неистовых глазах, что так бесстыдно ее изучали.
О суровом быте дореволюционных мест лишения свободы написано немало. У меня и самой был подробный пост. Однако обычно речь идет о сидельцах мужского пола. О женщинах упоминают обычно вскользь. О них и будет сегодняшний рассказ.
"Она ж дочь твоя перед Богом!", - батюшка Матрёны, как мог, увещевал старика. Но тот лишь посмеивался, покручивая ус. Для себя Иван Степанович давно все решил: красавица будет его. Уж больно хороша выросла крестница! Грешно, конечно, но не менее грешно кому-то другому отдавать такую красоту..
В крестьянской среде водой были связаны различные суеверия. Неофициально купальный сезон можно было начинать с Троицы. Однако официально он открывался в Иванов день (7 июля по новому стилю). В этот день поминали Иоана Крестителя. В некоторых регионах начинали накануне 6 июля в день Аграфены Купальницы. На Аграфену Купальницу традиционно мылись и заготавливали банные веники на весь год. Встречался и другой обычай: окатить водой первого встречного. В Орловской губернии деревенские парни отправлялись на речку с ведрами за мутной водой, а затем шли по улицам и обливали всех, кто встречался по дороге, кроме стариков и маленьких детей. Особенно доставалось девушкам. Девушки в ответ старались облить водой озорников. В итоге мокрые оказывались все. После этого парни и девушки могли отправиться к речке вместе, но купались в одежде. Также в этот день собирали лечебные травы и гадали. В некоторых регионах встречались и другие обряды, связанные с обливанием.
"Портки-то нашто тебе?", - спросила Елена. - Давай, Ляксей, не дури". Но капитан не спешил разоблачаться, тянул, лицо его красными пятнами все покрылось.
Картин на свадебную тематику в российской живописи хватает, но чаще всего на них показаны приготовления к этому важному событию. Изображений венчаний или последующих праздников меньше. Примечательны такие картины как интересными сюжетами, так и деталями дореволюционного быта.
Когда именно на территории современной России появились первые правила дорожного движения, доподлинно неизвестно. Их формирование заняло не одно столетие. Долгое время на практике наказания за нарушения могли сильно розниться, потому что скорость и манера езды оценивались на глаз. Быстрая езда для многих была одним из доступных развлечений, особенно в зимнюю пору, поэтому к подобным прегрешениям общество относилось лояльно.
Живот Аленке раздуло по весне. Отец места себе не находил: ходит смурной, думу думает. Соседи все удивляются: чего на Ефрема-то нашло?
И мать Аленкина, Марфа, странной стала. Все плачет, платочком глаза утирает. Но, главное, саму Аленку соседи видеть перестали. Была девка - и как в воду канула..
Странные дела творились в крестьянской семье Колосковых!
"Нагая уже?" - спросил государь, входя в мертвецкую. Петру пришлось наклониться, чтобы не удариться головой: такой низкий был потолок. Доктор-немец засуетился, загремел инструментом.
"Сейчас, Ваше Величество, сейчас. Нужны только особые ... щипчики".
Как известно, хлеб - всему голова. Сегодняшний пост - рассказ о том, чем хрустели в дореволюционной России.
Для начала немного о том, из чего хлеб делался. Чаще всего дореволюционные крестьяне выращивали рожь, реже овес, гречиху, пшеницу. Пшеницы было значительно меньше, чем ржи, поэтому изначально она стоила дороже, а изделия из белой муки ценились выше.
"Ехай в Московию, откуда явилась!" - прошипела старуха-литовка, с ненавистью глядя на Елену. Молодая княгиня остановилась напротив гневливой бабки и, ласково улыбаясь, протянула ей монету. Старуха денежку взяла костлявой рукой, но тут же плюнула вслед благотворительнице.
Аринка рыдала навзрыд: свёкор хотел большего. Его взгляды, намеки, ухмылки преследовали бедняжку повсюду. Теперь Аринке стало ясно: Никифор Сидорович - снохач. Глотая слезы, бедняжка повторяла это липкое, холодное как жаба, слово: "Он снохач, снохач".
Близилась ночь, а мужа на полатях больше не было - сослал отец 13-летнего Потапа...
"Опять барыню барин лупцует", - шептались дворовые, качая головами. Крестьяне слышали лишь звуки пощечин, но ни единого женского вскрика, ни стона до них не доносилось.
- Почему простынка чиста? - допытывался муж, вдавив пальцы Марфе в плечи. Марфа, рыдая, не знала, куда ей деваться.
- Отпусти, очень болно, - молила она.
- Говори! - взбеленился он. - Отчего ни пятнышка нет на простынях?
Марфа, всхлипывая, начала рассказывать.
Сегодняшний пост – продолжение рассказа о том, как жилось и служилось офицерам в Российской армии. На этот раз речь пойдет о том, сколько они зарабатывали и сколько тратили.
"Ты посмотри, родила байстрюков, да еще как гордо голову держит!", - шипели за ее спиной, думая, что она не слышит. Катя все слышала, но ни на сантиметр не пригибала головы. Да, она понесла, не будучи в браке. Да, родила байстрюков. Но, в отличие от многих, шипящих за ее спиною гусынь, она любила! Любила всем сердцем!
И продолжает любить..
- Что соблазняет тебя, то отрежь и брось, так в Писании сказано, - увещевала бабка девочку пятнадцати годков от роду.
Прасковья слушала, кивала головой. С детства девочка была религиозной, постилась, ни одной службы не пропускала. Но мало этого было Прасковье. Хотела очиститься, избавиться от бренного, от диавольского. Тут-то бабка Лукерья и подвернулась..
"Всыпать девке как настигнете!" - таков был приказ барыни. И, ладно бы, о крестьянке какой говорила Салтычиха, - дело уже привычное, так нет же, о дворянке! Юная Пелагея знала, какую судьбу уготовила ей "кровавая барыня" на Большой Калужской дороге. Знала, но ради любви была готова на все. Даже на побег от Салтычихи..
О том, какую одежду носили люди столетия назад, многие примерно представляют, если не по фотографиям, так по портретам. Но речь обычно идет о том, что носили на публике, а домашняя одежда остается обычно за кадром.
В современной публицистике часто придается сильная романтика периоду империи. Это неудивительно, учитывая, что Россия считалась одним из самых стремительно развивающихся государств в мире и занимала ведущее место среди геополитических гегемонов. Однако жители страны того времени не всегда были довольны своими доходами и социальным положением.
В данной статье мы решили проанализировать современные заработки, пересчитав их в царские рубли, и выяснить, что можно было бы купить за них сто лет назад.
«Рабочие для буржуев - это лишь ресурс для их обогащения!» - эту истину отлично подтверждают те гнусные условия, в которых трудились и жили простые работяги в царской России. Их безбожно эксплуатировали, платя им копейки и заставляя вкалывать в жутких условиях…
Все было кончено: она погибла. Золотая девочка, надежда родителей, та, которую, по словам маменьки, ждало "сказочное будущее". И вот оно, это будущее! Грязный номер московской гостиницы, разорванное платье, синяки на руках и ногах, губы, которые, кажется, еще помнят вкус грубых, пьяных поцелуев... Да, все кончено!
Она больше не сможет смотреть в глаза нормальным людям, не сможет смотреть в глаза своим родителям, братьям и сестрам. Своему обожаемому дяде.
На рубеже XIX и XX веков наступил золотой век для российского этнографии и фотографии, которые стали неразрывными союзниками в деле представления этнографических культур. Михаил Круковский (1865–1936), не обладавший высоким званием или чином, стал народоведом-фотографом и поклонником народной культуры в ходе своих путешествий по России. В 1908 году Круковский отправился в поездку по Южному Уралу, где проявил интерес к многообразию этнографических культур региона, включая башкиров, мещеряков, русских, нагайбаков и киргиз-кайсаков.
Помимо этого, он изучал промышленную жизнь, образ жизни старообрядцев, казаков, уделяя внимание живописным уголкам Южного Урала. Уфимская и Оренбургская губернии всегда тесно взаимодействовали, сливаясь друг с другом, изменяя свой статус уездами. Их истории неразрывно переплетены.
Крестьянин работает с деревянным плугом. Башкортостан, 1908 год.
Как несложно предположить, сельские жители редко употребляли мясо, обычно предпочитая птицу. Корову отправляли на убой только тогда, когда она переставала давать молоко. Также они могли разводить свиней, которых закалывали перед наступлением холодов. Животных кормили остатками еды, а также заготавливали желуди. Воспоминания митрополита Федченкова, родившегося и выросшего в деревне, описывают этот процесс: «Тот, кто смог, забирался на дуб и тряс ветки. Желуди летели пулей, стуча по нашим головам. Мы с удовольствием собирали их в ведра, корзины, а затем пересыпали в мешки, готовя зимний корм для свиней... Позднее их закалывали ранней зимой. Мой отец делал это с невозмутимостью, которую я не понимал, а мне не нравился их предсмертный визг. Ни разу в своей жизни я не резал даже курочку... Но я ел... Затем свинью обжигали на соломенном костре, сверкающем на первом снегу. Разделывали, приготавливали ветчину, вывешивали ее на чердак. Однако мы редко употребляли ее, только по особым случаям, иначе нам бы не хватило на всех. Мясо мы практически не покупали и не ели: это было слишком дорого для нас, хотя баранина стоила всего три-четыре копейки за фунт. Только на большие праздники - Рождество, Пасху и т. д. - мать готовила курей или уток. Индейку мы ели едва ли. Это было бы слишком роскошно, разве что потроха и головы с ножками. Все это приходилось продавать, добывать деньги, копить их». В основном на столе крестьян присутствовало сало из мясных продуктов, на котором готовили сытные блюда, причем чем жирнее мясо, тем оно считалось более ценным.
"Лапотница"? - усмехнулся гестаповец. Он взял из папки фотографию невероятно красивой женщины в роскошном платье, подчеркивающем изумительные формы. Глаза немца подернула неприятно-маслянистая пленка, он снова посмотрел на Надежду и поинтересовался все с той же усмешкой:
- "Лапотница" - это крестьянка в той жуткой русской обуви... как ее... lapti?
Надежда, превозмогая боль во всем теле, выпрямилась, упрямо и строго посмотрела в глаза своего мучителя.
-Да, я лапотница. И горжусь этим..
Немец наклонил голову, положил фотографию в папку. Встал, потирая руки.
-Что ж, тогда поговорим серьезно...
От юной княжны пытались скрыть подробности страшной гибели ее любимого супруга, но она все узнала. Домочадцы писали впоследствии, что никогда в жизни они не видели столь сильного проявления горя - настоящего, тяжелого, убийственного горя.
Горя от любви...
"Я выхожу за хана!", - радовалась Сююм. Ее красивые, темные глаза сияли от счастья. Сююм никогда не видела своего жениха, но представляла его красивым, благородным и любящим повелителем..
Ах, если бы бедняжка знала, что в ее жизни будет не один, а целых три хана!
Проституцию часто называют древнейшей профессией в мире, и, вероятно, это действительно так. Однако в разных регионах и в разные временные эпохи продажа женского тела имела свои уникальные особенности, зависящие от религии, менталитета и, конечно же, действующих законов.
В данной статье мы рассмотрим, как "жрицы любви" осуществляли свою деятельность и как они жили в Российской Империи. Важно подчеркнуть, что данный материал предоставляет только исторические факты и не несет никакой пропаганды.
